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董群:三论宗的三大祖庭与三论宗思想的三个发展阶段
【内容提要】祖庭是佛教的特殊寺院,与某一学派或宗派的创立、发展有着重要关系。僧诠强调《中论》在般若思想体系中的核心地位,“山中大师云:《智度论》虽广释般若,而《中论》正解般若之中心。[详细] 2016-11-24
傅新毅:法相唯识宗的义学创新
一般认为,玄奘及其所开创的法相唯识宗只是将古印度瑜伽行派的学说传入中国,由于没有体系性的中国化而难以为中土社会所接受。按照唯识学者历来对“带相”的解释,所谓带相,是指心识生起时,必定带有所认知对象的相状。[详细] 2016-11-24
龚隽:再议胡适与近代东亚禅学史研究
本文从近代学术史的脉络下重新讨论了胡适的禅学史研究。文章首先考察了胡适是如何从中国哲学史的研究转入禅学的研究,并分析了他对神会、《坛经》等问题所作的研究贡献。[详细] 2016-11-24
韩焕忠:华严初祖杜顺及其禅法
杜顺被华严宗推尊为第一代祖师。杜顺、智俨之间实际存在的师弟关系是推尊杜顺为华严初祖的事实依据。杜顺的禅法为华严宗的各位祖师继承和发展,为华严宗教理的形成奠定了坚实的基础,成为华严宗义理的逻辑发生点。[详细] 2016-11-24
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