入埃及记(二十二)开罗老城区，天方夜谭里回忆

前年，我花了一星期看完莲花生大师的《西藏生死书》，这本写于公元8世纪的典籍指引着人们在死后通过所见所闻需要注意的事项，以期顺利进入另一个世界等待轮回。然而，在公元前1500年左右，一本名为《埃及亡灵书》的手抄本就广为流传了，而此刻，我已经坐在通往帝王谷的电瓶车上，在谷间每一个坟墓的壁画上，都绘满了《亡灵书》的内容。

帝王谷就是古埃及法老们的陵墓聚集的山谷，初看之下，一路黄沙，满山遍野寸草不生，可谁能想到，在这下面曾经埋藏着全埃及最丰富的宝藏。埃及考古学家们，在短短200年时间里，在这里破解了许多的密码，更印证了许多传说。

只不过，在他们发现这山谷间的一座座陵墓时，这里已被古代盗墓人捷足先登了。如今，墓里空无一物，除了绘在墙上的彩色浮雕壁画还未褪去一丝鲜艳的色彩。

每个法老都将陵墓建在难以找到的地方，为了其肉身不朽，也为了他来世能再享权势与荣华。沿着一条细长的下坡道走入墓室，有如想象中从人间到阴间的隧道，原来从古至今，无论种族与文明，人们对死亡的想象都是一致的，从光明到黑暗，只有需要通过一条窄窄的走道，越走越暗。

陵墓从地面到天花板，都装饰着绘画，内容大致相同，都是《亡灵书》中的内容，比如法老们如何到达天界，将心掏出来当着天神的面称重量，然后乘着太阳船回到人间重生。

不同的只是将各个法老的面容换了换。这些绘画是法老们向神祇们的自我介绍，他们死后一旦失去记忆，也可以按照绘画的步骤来操作。我很喜欢这种来自古埃及的侧面绘画，它们是世界上保存最久远最灿烂的文明的体现。

它们不像欧洲绘画那样讲究形似，更不像中国绘画那样讲究神似，它们讲究的是实用，即用最简易的手法尽可能详细地绘出需要表达的内容，用不着联想，也用不着细致，只有这样，在今天这个古埃及文明完全断代之时，我们这些平凡的游客也能轻易将它们读懂，这才是真正的永生吧。

陵墓内不允许照相，但狡猾的守墓人会偷偷在拉你要小费时告诉你可以拍几张，但你要注意在下一个墓出口，也许会有另一个守墓人在等着你交罚款。这些守墓人就是古尔纳人，他们世代居住在帝王谷的山脚间，终生与墓穴作伴。

其实古尔纳人的出名不是以守墓人的姿态，而是那个名誉扫地的盗墓人的形象。在19世纪，他们利用自己所处的优越的地埋位置，在家中村里打洞，深入各个墓穴，直到因内部分赃而导致矛盾激化被告发。从此以后，埃及政府就想尽办法让他们搬迁，可古尔纳村民拒绝离开，他们说不管过去发生什么样的盗墓行为都已成历史，以后不会再有此行为。

所以这个问题至今仍未解决。而今，古尔纳人已经真正担任起守墓人的角色，在旅游经济发达的今天，他们还开始仿制文物中的雪花石瓶或花岗岩法老头像，向游人兜售。另外，他们那格外夺目的色彩缤纷的村舍与墙上的传统绘画，都成为旅游途中的一道别样风景。

我没有相信古尔纳守墓人的话，坚持未在陵墓里按动相机的快门，却仍然被要求在出口检查。所以，我不知道我该不该相信他们不再监守自盗的诺言，也不知道在帝王谷的下面还能不能再出现一个比图坦卡蒙墓更大的惊喜。