关于佛系青年与奋斗的思考

——参加“青春·奋斗——‘青年传习社’走进中国人民大学”的线下分享活动的体会

张智尧 2017级中国人民大学经济学院硕士

九月十九日，我有幸参加“青春·奋斗——‘青年传习社’走进中国人民大学”的分享活动。国发院副院长、马克思主义学院陶文昭教授，著名作家、时事评论家刘仰，国发院刘瑞明教授分别就“青春·奋斗”话题讲述自己的奋斗岁月与心得。

会后，我抓住提问机会向三位老师请教了最近的热门词——“佛系青年”与奋斗的关系。老师们认为我国“佛系青年”产生于学习与经济生活压力较大的社会环境之中。这一群体的主要表现是缺乏自主性、缺乏人生目标、过早地随遇而安。老师们也强调，我们应该辨证地看待“佛系”，不能轻视这一社会现象，青年们有一个豁达的人生态度是可取的，但是更要把奋斗记在心头并身体力行。

何谓佛系青年呢？主要指那些在快节奏的都市生活中，追求平和、淡然的生活方式的青年人。该词最早来源于日本，彼时用于形容喜欢独处，关注自己兴趣爱好和生活节奏，不想在谈恋爱上浪费时间的男性。近期，“佛系青年”词条刷遍朋友圈，火遍网络。而使用的范围也扩大到社会的方方面面——“佛系追星”、“佛系考试”等等。而“佛系青年”也令人联想到日本的“宽松世代”，“宽松世代”开始的时间没有明确的定位，大约开始于80年代后期。

战后的日本，由于十分重视教育，所以这一时期学生们的压力极大，由此产生了很多社会问题。而当时的日本政府认为引发这些事件的主要原因在于过重的学业。所以，为了缓解这些现象，日本政府为大力减轻学生负担而采取了一系列的行动。比如课本难度有所下降、给学生大量与外界交流的时间等等。这个政策一直持续到2010年。

在日本经济增速放缓的经济大背景下的宽松教育的培育出的“宽松世代”逐渐成为日本社会中缺乏能力且不思进取的代名词，更有甚者称其为日本的“垮掉的一代”。由“宽松世代”可见，如果外界骤然放松对青年的要求，而青年朋友们也对自己的过于“佛系”的话，代价可能是巨大的，某种程度来说是沉重的。

“佛系青年”这一社会现象的出现值得我们去研究与思考。不可否认，目前的社会环境的确压力比较大，无论是最难就业季，还是城市高昂的房价都给初入社会的我们很大的压力，我们在短期内可能很难改变这一局面，可是我们也不能就此“佛系”，从此自我放弃、得过且过，把奋斗抛到脑后。我们要做的是去解决问题、克服困难。青年是祖国的未来，要是人人“佛系”那还如何实现中华之崛起，如何书写人生之华章？莫等闲，白了少年头，空悲切！

习近平总书记也曾说过：现在，青春是用来奋斗的；将来，青春是用来回忆的。人的一生只有一次青春。人生之路，有坦途也有陡坡，有平川也有险滩，有直道也有弯路。无数人生成功的事实表明，青年时代，选择吃苦也就选择了收获，选择奉献也就选择了高尚。青年时期多经历一点摔打、挫折、考验，有利于走好一生的路。要历练宠辱不惊的心理素质，坚定百折不挠的进取意志，保持乐观向上的精神状态，变挫折为动力，用从挫折中吸取的教训启迪人生，使人生获得升华和超越。总之，只有进行了激情奋斗的青春，只有进行了顽强拼搏的青春，只有为人民作出了奉献的青春，才会留下充实、温暖、持久、无悔的青春回忆。

梁启超在《少年中国说》中如此写道：“少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球。” 青年之于国家的重要性不言而喻。尤其是在目前实现中华民族伟大复兴的关键时刻，我们青年朋友们更要刻苦学习、努力创新，把个人命运与祖国发展深刻联系到一起，为祖国的明天奉献我们当代青年的智慧与汗水。我们相信甜美的果实必然由奋斗的汗水浇灌，今日奋斗的青春必然是明日璀璨的回忆。

为华夏神州之复兴，须付以吾辈青年之奋斗！为促成今日世界之进步，须付以吾辈青年之奋斗!如果把人生比拟为四季，青年如春，春种方能得以秋收。如果把国家的发展阶段比拟为人生，中华此时正值芳华岁月!少年中国是奋斗的中国！中国少年亦不应辜负这一伟大的时代。奋斗吧！青年！（责任编辑：王鑫）