作者：辽宁大学教授、博士生导师 王向峰
《唐诗三百首》编选者是清代康熙、乾隆时期无锡人孙洙（1711-1778）。孙洙字芩西，号蘅塘，晚年号蘅塘退士。其人家贫，性聪颖，好学。辛未年进士，历任大城、卢龙、邹平县令，为官清廉，关心民间疾苦。三握邑篆，囊槖萧然。离任时民皆攀辕泣送。又为江宁府教授，两校省闱，学问功底深厚。归老时生活困苦，蔬水常不给。其人学诗宗杜甫，著有《蘅塘漫稿》，编有《唐诗三百首》。
在孙洙选编的《唐诗三百首》之前，有南宋诗人刘克庄编的收录唐宋诗人律绝体诗的《后村千家诗》，因收录作品过多，没有专向的读者对象，流传不广。之后有南宋末期诗人、爱国志士谢枋得为学童编选的唐宋诗人的七律和七绝体诗选本 《重订千家诗》。到了明代，江西临川人王相感到谢本没选五绝与五律，于是又选取唐宋诗人的五律和五绝体诗（同时附加明诗七律二首）与谢本合编，共计223首，合成为清代所普见的《千家诗》，是流传较为广泛的近体诗读本，从古至今一直在发挥其独有的向童蒙教诗的示范作用。到了清代，孙洙出于更深层的审美标准，对《千家诗》颇有微词，认为“其诗随手掇拾，工拙莫辨，且止七言律绝二体，而唐宋人又杂出其间，殊乖体制”。于是他在选诗的时代上只限于唐，而体式又从律绝体扩延至五七言古诗，便从唐诗中“脍炙人口之作，择其尤要者每体得数十首，共三百余首，录成一编，为塾课本，俾童而习之，白首亦莫能废”。孙洙预言：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。请以是编验之。”自清中叶以来，200多年间，写旧体的诗人，无不得益于《千家诗》和这本《唐诗三百首》。
从《唐诗三百首》可见唐诗的大体面貌。清康熙年间成书的《全唐诗》，收有唐人诗作49403首，诗作者2576人（不含鬼神之类）。后来有人搜录遗篇，作为《全唐诗》的续编两本，与前书合计共54000多首。这么丰厚的诗源，从中选出多少首诗才能见唐诗的原本面貌，可称观止，实在是难事。现在通行的《唐诗三百首》，从为学童学诗和作诗提供范本的目的出发，收有77人的313首诗。这个三百首选本问世后不仅能流传200多年，且有日渐时兴之势，到了今天不仅可为学童用，亦可为成人学诗与作诗之用，可见其选编的出发点与选诗质量的合适性，足可谓选本的经典。我们所编著的这部《唐诗三百首鉴赏辞典》的原文所据，就是光绪年间四藤吟社的刻本，毛泽东主席当年评点的就是这个版本。
《唐诗三百首》 作为引导人们读唐诗，爱唐诗，学唐人那样写诗，首先必须提供适量的吸引人并向其投入兴趣的各体诗作，这样，选诗内容须领域宽广，题材丰富，从学童的浅近视野和士子人生经历中所遇的多种生活事项，皆应有诗吟咏；还须情思真切动人，有喜怒哀乐的人之常情的明畅表现，极易为人所接受；且须意象深厚，比兴中寓含情致，咏物中见有寄托，诗意中涵蕴哲理，足见诗的审美表现所能达到的高超境地。唐诗的语言是汉语的文学语言的实践极致，丰富、鲜明、精准、生动，视域宽阔，扩张力强，见诸诗体则格律严谨，修辞巧妙，引人爱读。
《唐诗三百首》 编选的初衷是以少年学子为主要读者对象，供作诗参考之用是无疑的。由于所选诗作本身具有充分的文学经典性，读者可以各以其情而自得，所以它可以成为不同年龄读者的选取对象，有如《周易·系辞传》所云：“《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”因此，《唐诗三百首》足可兼及不同时代的各种年龄、文化、职业和志趣的广大人群。今天，由于多年中断了写旧体诗的传统，使不少人华发回头学旧体，所以三百首又成为童叟皆适的作诗范本。
《唐诗三百首》为学作诗的少年学子写诗时立题、选材、取式、赋言、用韵作引导。由此目的，蘅塘退士不以社会现实批判为主要切入点，而特别注重诗意与诗艺、体式与技法，所以其后谁不论怎样别出心裁选出别样的三百首，他的选本仍是不可取代。这是经典的选本和选本的经典的不可动摇性。可以认为《唐诗三百首》是传统文化中读者最为众多的一个选本。
《唐诗三百首》为学子写诗示范题路门径，使学作诗的人可从自身生活经验中就唐人题目，写自己在现实中的感受，所以在文本中提供了人们在生活中所常遇的情境，如时序变化、穷通悲喜、相遇相别、相思相望、游览观光、抒怀寄意、感世伤时、讥讽丑恶、凭吊悼亡、咏史言事、观舞听歌、酬答祝愿，等等，可以应对人们各种情境的意愿表达。
古风歌行体在《唐诗三百首》中占有很大比重，这是超越《千家诗》的编法。学作诗的人，到一定程度应学会写古体诗，因为这种体式容量大而自由度宽，要叙事写事件非此难以应对，如《长恨歌》写李杨爱情与安史之乱，以及杨妃死后李隆基还京后的那种物是人非的凄凉寂寞；《琵琶行》写琵琶女的身世经历与诗人感受和演奏的弦音之妙，如此之类的题材非古体的歌行难于适应。
《唐诗三百首》作为唐诗的一个值得肯定的入门选本，可培养读者对于唐诗及一切诗作的审美欣赏兴趣。孔子说：“不学诗，无以言。”又说诗可以“兴、观、群、怨”。这就是《诗经》说的。由于《诗经》的诗更为古老，诗语与今天用语多有差异，但唐诗却不同，其词语多可读懂，除了用典和史实与今天有距离，一般都是可以理解的。唐诗语言不奥不白，文质彬彬，用语组词既陌生又亲近，感到是自己想说而说不出来的话。《唐诗三百首》是步入唐诗宏伟殿堂的不二法门。
评析和鉴赏《唐诗三百首》的选题，是我们在辽宁电视台支持下的一项古典文化创新发展的工程。当时，以王充闾先生为首的京沈地区的几位学者，感到我们今天很有必要以文学与音像的多种方式发扬唐诗文化，得其精神要旨，于是邀集辽宁大学和北京大学中文系的专家教授，并扩延到人民文学出版社、中国社会科学院文学所与其他有关单位的专家学者，共同编著一部鉴赏《唐诗三百首》的专书，以适当的篇幅全面分析评论每一首诗，使知识性、学术性和鉴赏性融于一体，使唐诗的爱好者，不仅知诗好，更能知其所以好的道理。按照这一目标，全体编著人员分工协作，完成了初稿，终致打印成册，等待用场。
近些年，中央大力倡扬中华传统文化，中央电视台也连续举办诗词大会，赏读比赛盛况召人，这大大启发了我们，感到我们邀集许多资深专家写成的鉴赏文字，有见识、有深度，有助于推广唐诗文化，而我们这一工程浩繁的深入审美鉴赏 《唐诗三百首》的书，是市面通常所见的注释本所不可替代的，所以才由我最后修订文字，并按鉴赏辞典的方式统稿，投向万卷出版公司，并以《唐诗三百首鉴赏辞典》为书名公之于世，求教于广大读者。