贺先青 中国南海研究院海上丝绸之路研究所助理研究员
2013年，中国领导层着眼国内国际发展大势，发出共建“一带一路”的倡议，受到全世界的欢迎并得到沿线国家的大力支持。五年来，“一带一路”倡议从理念到实践，为国际治理贡献出了中国智慧，为构建公平公正的世界秩序提供了中国方案。
“一带一路”倡议植根于中国的文化基因
鸿蒙于秦汉，“丝绸之路”繁荣千年而不衰，并随着历史的发展而不断丰富。古代“丝绸之路”繁盛的原因在于，中国以天下秩序观为基础，在“天下无外”的原则之下，追求“己欲立而立人、己欲达而达人”的社会理想。
“天下无外”讲究秩序的包容性。“一带一路”倡议提出以来，秉持的最重要的精神之一就是开放包容，国家无论强弱、大小、制度、意识形态，只要想融入世界发展的潮流趋势之中，中国都持开放包容的态度。中国愿意为国际社会的发展需要提供了一种公共产品，欢迎任何一个国家搭上中国发展的快车，中国也致力于为构建公平、公正的全球治理秩序做出应有的贡献。“立己达人”讲究秩序的互利性。中国传统文化素来讲究“己欲立而立人，己欲达而达人”观念，就是“推己及人”，换位思考。“一带一路”倡议是中国领导层着眼于国内国际大局所提出的发展倡议，有利于促进沿线各国经济繁荣与区域经济合作，加强不同文明交流互鉴，促进世界和平发展。
简言之，中国传统文明的天下秩序观、推己及人的文化观对“一带一路”倡议的实践提供了重要的价值支撑。诚如基辛格倡导世界秩序应该是权力与合法性的平衡，植根于中国历史文化的“一带一路”倡议为当前世界秩序构建提供了合法性基础。
“一带一路”倡议与“对立”的秩序理念完全不同
肇始于西方世界的地理大发现开启了全球化的历程，这造成的直接后果是，西方主导世界长达500多年。时至今日，“西方中心论”依然是当前国际秩序最显著的特征之一。但是，纵观历史，西方国家的崛起靠武力掠夺、殖民压迫，它们以枪炮威胁，打开欠发达国家的大门，走出了一条血淋淋的发展道路。二战结束以来，美国主导的雅尔塔体系先后经历了两个阶段，一是美苏争霸阶段；二是后冷战时代美国独霸阶段，这两个阶段的共同特征是美国一以贯之的霸权思想。究其原因，以“上帝选民”自居的美国，用二元对立的思维把世界分成了截然不同的“他者世界”和“自我世界”，而“自我世界”承担着拯救世界的使命，“他者世界”充满邪恶与威胁。如今，西方国家宣扬“文明冲突”、“历史终结”，依然秉持冷战思维搞集团对抗，这从根本上来看，它们所关注的还是自身对世界秩序的主导权问题，任何国家的经济、政治进展都可能被它们视为潜在的威胁。
“一带一路”倡议以“共商、共建、共享”为推进原则，其中最重要的考量就是，在与世界各国人民共同实现发展诉求的过程中，构建一种公平、公正的秩序规范，大国、强国不靠掠夺能够实现发展，弱小国家不被欺凌也能实现发展。五年来，中国与“一带一路”沿线国家贸易总额超过五万亿，中国成为了25个沿线国家的最大贸易伙伴。在结束不久的中非合作论坛上，中国国家主席习近平宣布再对非洲国家提供600亿美元的支持。实践表明，互利互惠才是国际秩序的应有之义，搞集团对立，终究会自绝于和平与发展的时代潮流。
坚定推动“一带一路”建设
当前，全球化进程深入推进，即使在地缘上最为封闭的国家，也不得不面临全球化浪潮的影响。因此，任何国家都不能从当前的国际治理体系中独善其身，也不能凭一己之力独掌世界发展大势，所有国家早已成为了休戚与共的命运共同体。
5年来，“一带一路”倡议形成了“六廊六路多国多港”的合作格局，战略对接、经贸交流、互联互通、民心相通取得了重大的进展。“一带一路”倡议提出五年来，中国担负起了该有的大国责任，为沿线国家提供低息、甚至无偿贷款，帮助沿线国家打通互联互通的关节，为区域间的经济要素流动、人员往来、政府合作提供了有益的平台。正是在“一带一路”倡议的实践中，沿线国家更注重发展利益，避免走向战争冲突，“一带一路”为世界和平作出了应有的贡献。2016年11月，“一带一路”倡议首次写入联合国决议，这表明，“一带一路”构建“人类命运共同体”的理念得到了全世界的认可。
值得警惕的是，当今世界的逆全球化、贸易保护主义、集团对立思维沉渣泛起，这最终加剧了世界局势的紧张，造成了部分国家的政治衰败。此外，西方国家针对“一带一路”倡议散布的“金融陷阱论”、“新殖民主义论”、“中国威胁论”等时刻干扰着中国与沿线国家的关系。中国一方面，要保持战略定力，坚定以中国智慧、中国方案推进构建公平公正的世界秩序；另一方面，坚决与阻碍任何国家发展的行为做斗争，破除既有秩序中违背公平正义的观念。
总之，“一带一路”倡议植根于中国的传统文化，它是一种包容、互利、共享的世界治理形式，这和“二元对立”、集团对抗思维的秩序观完全不同。“一带一路”倡议成功实践5年以来表明，中国的发展与世界的命运紧密相连，世界离不开中国，中国也有承担大国责任的义务。因此，坚定推动“一带一路”建设，有利于构建公平公正的国际秩序。
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