考古人员发掘到的一件青铜器(重庆晚报 张质/摄) 

　　有乌龟、青蛙等动物的陶制水池(重庆晚报 张质/摄) 

出土的船形“五连灶”(重庆晚报 张质/摄) 

     三峡忠县花灯坟墓群考古又有重大发现！继枞树包墓地被确认为三国名将严颜之墓后，市考古所又在几百米开外发现了汉至六朝时期的104座古墓，并确认其中一处墓地的主人是曾任“江州令”的文氏家族。

　　昨日，记者现场看到，花灯坟墓群位于乌杨镇将军村长江岸边，顺江排下，绵延2公里。一个个已发掘的深坑中，已是空空如也。市考古所勘探办主任李大地介绍，由于峡江地区天气潮湿，加上土壤偏酸性，对人骨的保存极为不利，因而在重庆的考古发掘中很少见到完整的尸骨。而要推断墓中死者的身份，更是难上加难。

　　但在花灯坟墓群，专家却找到其中一处墓地的主人，他们是两晋至南北朝时期忠县的望族文氏家族。李大地说，发现此处墓地纯属偶然。2003年夏，洪水涨落冲垮一座墓葬，其中埋藏上千年的石避邪和石表就这样裸露出来。

　　这个石表，是重庆唯一现存的南朝石表，仅存的柱身就高达2.6米。李大地介绍，上面的85个字就是一个简单的“文氏家谱”，其中写道，文家的远祖文观、立表者的父亲文惠都曾任职“江州令”，而江州正是古时的重庆。

　　但仅有文字记载还不能说明问题。去年10月起，市考古所对花灯坟墓群进行了大规模发掘，目前已发掘1万平方米，发现汉至六朝时期的古墓104座。这些墓葬分为枞树包、花二包、黄葛树包、柴林包、花坝梁、吊嘴6个墓地。在其中的黄葛树包墓地，也就是发现石表的地方附近，考古队发现了系列墓葬，不但时间上与石表的记载吻合，而且有规格较高的墓葬，与石表互为印证，因此，专家确认，此处应为文氏家族墓地。

　　不过，另外的大批墓葬主人却仍是谜。专家认为，这里除了严氏、文氏家族墓地外，肯定还有其他的家族。因为同一个墓地都有明显的规划痕迹，并且从规格、工艺上都有等级之分。李大地介绍，花灯坟墓群不仅数量多，而且形制丰富，既有土坑墓，又有砖室墓，还有仅在甬道铺砖的过渡形态，对研究峡江地区两汉至六朝时期的家族墓地具有十分重要的意义。

　　“阴间”过日子 用上“五连灶”

　　古人认为，人死后只是到了另一个世界——花灯坟墓群发掘的大批随葬品，清楚地展示了古人在“阴间”过日子的场景。记者在考古队复原的随葬品中看到，用陶制成的微型“五连灶”、“池塘”、“房屋”、“勺子”等各种生活用品一应俱全。

　　“这种五连灶很少见”，只见一个陶制品长30多厘米，高约20厘米，形似一条船被截去一头，方的这头一个孔供添柴用，上面五只锅一字排开，另一头还有一个排烟的气孔。李大地认为，五只锅“上阵”，说明死者来自一个大家庭。

　　除了陶罐、陶勺等日常生活用品，还有人制作了微型“池塘”作为随葬品，池塘中还有乌龟、鱼、荷花、青蛙。

　　李大地说，古人把“阴间”看作另一个世界，希望死者到了那里能过得更好。有钱人就将生活中用的物品拿来陪葬，这叫“实用器”；而穷人没钱，就制作“冥器”作代表。（重庆晚报 杨娟/文）