张维迎：思想市场能使我们避免灾难性的错误

举例来讲，好比说，我们看到好多的既得利益者他反对改革，是因为他认为改革使他的利益受损。但是在我看来，他完全是由于无知导致的，也就是他由他的错误的观念导致的。我们之所以要改革我们的体制，是因为我们现在这个体制应该是对所有的人都好。为什么有人认为对他好呢？我们只能归结于他的无知。我们看一下，包括那些抓起来的腐败分子，那这就是最典型的例子，如果我们有一个好的体制的话，那些在重要位置上的人，没有那么多的特权，没有那么多的腐败的机会，我想他们的生活可能要比现在更踏实一点，也不会出现那么多人现在要遭受牢狱之灾。

我想更进一步的讲，我们在经济学里面，我们假定利益是人们的唯一驱动力，我们所有人犯的错误都是因为他太贪婪。那时候可能好多人的错误也是由于我们太无知，包括我们看到像食品安全这样的问题，并不是所有的问题都来自于人们的贪婪，因为与我们的制式有很大的关系。

我再讲一点有关市场的观念，我们好多人有这样的基本的理解，认为市场与道德相冲突的，甚至我们今天中国的道德水平比改革开放之前大大的下降了。我要告诉大家，这种认识是有问题的。中国今天的道德问题很严重，我们可以说，甚至存在着道德危机。但是今天我们中国的道德的总体水平比30年前要高得多，要好得多，您也许不会同意我这个观念，我简单跟大家做一个解释。道德包括什么？有两个方面：

第一，正义。

第二，仁慈。

所谓正义，第一点，我们不能侵害别人的基本权利。第二点，我们每个人都应该得到自己相应的道德报仇。当然，也应该得到自己应该受到的惩罚。仁慈呢？是我们对别人的关爱，对别人的帮助，包括慈善性的活动。我们看看改革开放之前，从这两个角度来讲，我们的道德水平处于什么状态？我们有没有正义？显然没有任何正义，因为任何人的财产都可以随便剥夺，任何人的人身自由都可以被剥夺，我们有没有仁慈？我们也没有仁慈，我们可以看看，妻子告发丈夫，儿子告发老子，这样违背基本人伦的事情都可以出现，我们怎么可以称为这是有道德的？

我们看一下道德的要求是你不能说假话，那么看30年前，中国人说的假话比现在还要多，甚至可能多得多。那我们看到一个循环的现象，我们不太蛮夷，好比说前一段时间出过像一个小月月事件，一个女孩子在马路上受伤了，过路有几十个人没有救助她，这个是我们的道德水准存在很多问题。但是大家再进一步想，这样的事情媒体披露了，引起很多公众的议论，意味着什么？我们中国人现在至少开始意识到生命的可贵。而30多年前，我们完全没有这样一个概念。一个人随随便便被拉出去枪毙的时候，我们所有人可能都觉得说这是应该的，不杀他不足以平民愤，我们对生命没有任何珍惜。

我要讲的一个意思，我今天因为时间关系不能展开，市场经济才真是给我们带来道德，因为首先是正义的，要尊重每一个人的权力，同时还要给我们带来仁慈。你看全世界捐款最多的国家是哪些国家？一定是市场化程度比较高的国家，包括美国，美国一年的捐款有3000亿美元，美国的人均的自愿服务时间也是最多的。

再讲一个观点，这也是我们改革当中面临的一个理念的突破，就是什么叫法治，什么叫真正的法治。我们理解法治了就是有法可依，违法必究，所以法治就是制造大量的法律，然后严格执行法律。这个也是一个错误的观念，真正的法治，这一条要是法律本身必须是合理的，也就是我讲的法律、人定法律必须符合天理，因为我们人是会犯错误的，我们有我们的私利，有我们的无知，有我们的贪婪，有我们的偏见，所以我们在制定法律的时候，怎么能够保证法律本身是公正的，用什么样的标准保证法律是公正的，这就是非常重要的问题。如果我们人类没有天理，也就是西方讲的自然法，那这些天理和自然法，基于人类的理性发现的，为了人类更好的合作，为了人类的幸福，都必须遵守的规则。如果法律本身不符合天理，不符合自然法的规则的话，再多的法律也不可能建成一个法治的社会。

我还想强调的一个观点就是功利与权利的关系。我们知道中国的改革30多年里面，我们基本上可以概括为一个功利主义的改革，所谓功利主义的改革是我们有一个目标，只要为了这个目标，有利于这个目标，可以说我们做的任何事情都具有正当性。比如一个例子，各地出现了很多野蛮拆迁，为什么地方官员会无所忌惮的做这个事呢？一个就是为了GDP的增长，他认为只要为了GDP增长，让个人的权利受到侵害就认为是政党。这样一个观念我们也去改变，我们要从这样功利主义的改革关转向权力主义的改革关，每个人的基本权利必须得到保证，否则我们就没有办法建立公平、和谐的社会。我们的改革当中出现大量的社会矛盾，都是以这样一种不尊重个人权利的一些政策相关的。

大家可能会问一个问题，观念理念重要，那么这些理念从哪儿来？理念只有一个来源，就是思想市场。思想市场就是指的不同的理论，不褪的观点，不同的信仰之间的公平、平等、自由的竞争，那我通过市场分为三个层次：

第一个层次，创造理念的市场。

第二个层次，传播理念的市场。

第三个层次，世界理念的市场。

在这三个层次里边，当然最重要的是第一个层次，创造观念。有任何变革都是观念引起恩的，而观念最初一定是来自少数的思想家，或者说少数的人，这个人不一定是思想家，但是他比其他的人更早的意识到一种变革需要，可能提出一种新的观点。但是这种观点只有经过理论的系统化，它才能真正变成社会变革的力量。如果没有思想市场，没有新的观念的突破，那可以说，我们人类所有的变革基本都是不可能的。我们中国过去30年的改革所取得的成就，很大程度上依赖于中国学术界所创造的思想，当然也包括我们从国外引进的人类的先进思想。在经济方面，我想经济学家、法学家都做出了好多贡献，未来中国改革，我想仅仅靠经济学家，可能远远不够的，加上法学家，也可能是不够的。我想政治学家、历史学家都会变得非常非常的重要。

我特别想强调一点是，思想市场不仅为我们人类未来的变革带来思想的火种，而且可以使我们人类避免灾难性的错误。我们中国在近代史发生了很多灾难性的错误，其中一个是我们知道的“大跃进”，由大跃进导致的后来无数的人饿死，那么这在人类历史上也是比较少有的。我们可以想象一下，如果那个思想有思想市场，普通的人曲解，甚至普通人可以表达自己的观点，媒体可以发表观点，大跃进是可以避免的。因为我们人类还没有愚蠢到那种程度，看到大量人饿死的时候还要继续推行这种制度。但是非常可惜，在那个时代，消极的思想市场没有人可以提出任何不同的意见，所以一个错误可以延续多年，最后导致了那样大的不幸。我要说未来我们中国如何避免类似的一些灾难，也呼唤着一个思想市场，也就是学术的自由和平等。

我希望大家能认识到理念的理念，也加入到创造理念的行列来，我想在未来，我们各位，或者年轻一代的大学生，你们相信什么，其实在决定中国会变成什么样子，我希望今天晚上我们的讨论能够使得大家未来有更大的热情来参与到我们中国改革开放的研究和争论当中。

谢谢大家。