关爱包容，重现家庭温情
改善家庭关系其实不难，家庭之中，只要有一、两个人愿意主动付出关怀，担任沟通协调的桥梁，以“四它”，即“面对它、接受它、处理它、放下它”的态度来面对，就可以影响改变，而渐渐转为和谐。- 幸福就像手中的沙，你手攥得越紧，得到的越少；如果松开手，你会得到更多。生活中，冲突是难免的，家家户户都会发生冲突，面对冲突，态度不同，结果就不同。
无论是“李阳家暴”还是“博士谋杀怀孕妻子”，亦或节节攀升的离婚率以及渐渐普遍的出轨现象，都是因为在家庭生活中得不到关爱和包容，同时也缺少奉献和谅解。在家庭纠纷中，错误者总是被谴责；被害者会博得人的同情，从道德层面上，这是可以理解的。但是，要根除家庭纠纷，我们就必须对其产生的原因进行分析，找出真正的强者和弱者，让强者变得低调一点，使弱者变得强势一点，以此达到和谐共处。事实表明，在夫妻互动模式中，真正的弱者往往是施暴者，受暴者相对处于强势地位。据调查显示，全国有30%的家庭存在家庭暴力，每年有10万个家庭因家庭暴力而解体，而中国的离婚率也是连续七年递增。【详细】
爱是一种奉献，是一种给予，而不是索取，自私，逃避。应该学会换位思考，设想如果你没有给予家庭成员关爱和包容，那又凭什么去要求从别人那得到家庭温暖呢？宽容，理解，信任，付出才是和谐家庭生活的法宝，如果没有这些，一个家庭就很难支撑多久。面对冲突，如果你剑拔弩张，对方只会攥紧拳头，决以死战，结果只能是两败俱伤；如果你伸出双臂，对方也会面带微笑，伸手迎接，结果一定是双方幸福地拥抱。
各司其责，重构家庭堡垒
“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”刘禹锡这句美丽的诗句虽然频繁地出现在我们的生活之中，但是切莫忘记这首叫《酬乐天咏老见示》诗的首句：“人谁不顾老，老去有谁怜？”- 人活着不是一个孤立的人，还承担着很多社会角色，而每一种角色都代表着一种责任，这就要求我们时时处处警醒、监督自己是否履行了责任。心中常想：我是否承担了应当承担的任务？是否完成应当完成的使命？是否办好分内应办的事情？只有树立了高度的责任感，才能成为家庭中合格称职的一员。
家庭之中的每位成员，大家各尽其分，各自负起责任与义务，对家人付出、奉献、服务，尽心、尽力、尽责，这是敦伦尽分，也就是家庭伦理。但是“公务员打骂父母”、“饿死九旬老母”等有悖人伦的事件却时有发生。一方面是父母费尽心思帮子女完成学业、结婚、生子，掏钱买房子，照看第三代。另一方面，却面临养老之时 “人格不独立”、“经济不独立”、“仰子女鼻息”的困境。子女在接受现代教育的时候却忽略了传统伦理的跟进，一些缺乏家庭责任感的行为遭到了社会的唾弃。不过，从舆论的集体讨伐中可以看出社会的普遍价值取向还是正面的。【详细】
当然，也不乏一些充满家庭责任感的例子，例如网络爆红的照片《弟弟要睡了》。八九岁的女孩，一般都在父母的关怀下成长，由于父母外出打工、爷爷奶奶要干农活，这位女童不得已照顾弟弟，幼小的肩膀扛起了家庭的一份责任，姐弟情浓让人宽慰，责任担当让人尊敬。就是这种最为普通也最打动人心的力量让我们关注女童、亲情和责任担当。【详细】
取精去粕，重塑家庭伦理
西方的家庭道德推崇以个人为中心，以理性的基本原则对待家庭成员和家庭事务。在家庭中，个人是本位，个体具有最高价值，不依赖他人存在，独立于家庭关系之外，家庭伦理基于契约精神。- 近代以来，随着中西文化的融合，西方道德价值观的输入，中国传统的家庭伦理受到了严重的冲击。家庭伦理道德由传统向现代转变、由依靠向独立转变、由封闭向开放转变。同时，家庭领域出现了一些难点问题。婚姻关系稳定性下降，夫妻情感轴心偏移。子女关系中，教育重智轻德，对独生子女教育普遍存在溺爱现象。父母关系中，“啃老”、弃老现象突出，亲情纽带松弛。而这些现象，正是西方家庭常出现的问题，也是西方文化对中国传统家庭伦理的冲击。
其实中西在家庭伦理上有着本质的区别。西方长期处于割据状态，以政权制衡的基督教作为主导，基督教试图通过人人平等和君主的金字塔等级制来形成制衡，教义决定道德，家庭伦理较为平等，也就偏于冷淡。中国很早进入全面农耕定居社会，也处于进步迟缓的经验主义为主的生产力阶段中，自然就会强调家庭伦理的等级，同时由于“拜祖”影响，对长辈格外尊敬。一个基于契约，一个基于人伦。在西方文化融入的过程中，应避免西方家庭伦理中不适于中国文化的部分造成不良影响。【详细】
当代中国正处在一个历史转型时期，这使家庭伦理生活面临巨大的道德困境：传统的家庭道德正在解体，现代家庭道德尚未形成，后现代家庭道德又滋生和蔓延开来。我们需要整理中国家庭古典教育中优秀的基因，同时对西方文化进行有选择的吸收，取精去粕，才能重塑家庭伦理。
- 从现代家庭的发展趋势来看，家庭日趋小型化、多样化、知识化，同时家庭问题也不断出现，如家庭暴力现象、离婚率的提高，由离婚现象引发的单亲子女的教育问题等等。
引起众多负面影响的一个重要原因就是家庭成员对家庭的道德责任感缺失。如何重构家庭伦理，抵御道德危机，成为一个需要讨论的话题。
- 蒋海升：积极沟通，换位理解，信任、宽容、关爱、欣赏都是幸福之家构成的基本元素。
- 李桂梅：对传统家庭伦理应在批判中理性思考，情绪化的否定无助于现代伦理思想产生。
- 杨维中：现在社会处在社会和家庭伦理转型期，才会有家庭伦理“不中不西”的现象。
学者李河：不管是传统社会向现代社会转型时期，还是中国即将面临的老龄化时代，都迫切地需要建构一个现代家庭伦理体系，如果不能解决，可能在未来五到十年之内会出现大问题。而这个体系的建构，不可能回到传统，也不可能是单一地学习西方，而是要建立一个涵盖权利、情感、责任的有中国特色的现代性家庭伦理。- 中国家庭道德状况调查：把孝与个人的社会责任内在联系起来，成为现代家庭伦理道德的新的生长点；邻里关系基本和睦，但都市化程度较高的城市邻里关系较为冷淡；接近八成的受访者认为，在道德之路上应为婚前性行为亮绿灯；三分之一的受访者对于婚外恋持基本认可、宽容的态度，这个结果多少有些出人意料；我国目前家庭伦理道德建设由传统向现代转变，由依靠向独立转变，由封闭向开放转变。
